Jeová: Antigo Astronauta das Plêiades?

Ken Raines

«A constelação das sete estrelas que formam as Plêiades parece ser o centro culminante em torno do qual giram os sistemas conhecidos dos planetas.... Foi sugerido, e com muito peso, que uma das estrelas desse grupo é a morada de Jeová e o lugar dos céus mais altos;....

A constelação das Plêiades é pequena em comparação com outras que os instrumentos científicos revelam aos olhos curiosos do homem. Mas a grandeza em tamanho de outras estrelas ou planetas é pequena quando comparada com as Plêiades em importância, porque as Plêiades são o lugar do trono eterno de Deus.» (J. F. Rutherford, Reconciliation [Reconciliação], 1928, p. 14.)

Na página 91 do livro de escrita automática, Angels and Women (Anjos e Mulheres), há uma alusão de Hesperus, um anjo caído, ao seu antigo lar nas estrelas. Hesperus diz o seguinte a Aloma, aparentemente em referência à sua antiga residência no céu:

... Ó Aloma, linda, amada, olhe para o céu ocidental! Você vê o mais brilhante daquele grupo celestial, uma estrela radiante e terna como seus próprios olhos? Lá uma vez eu morei, feliz e puro. Eu retornaria ao meu antigo reino. Eu vi tua alma... e me canso da terra, de sua baixeza e pecado... Tenha piedade, Aloma!¹

Quando o romance Seola, de 1878, foi revisado e publicado por um Estudante da Bíblia como Angels and Women (Anjos e Mulheres) em 1924, a Sociedade acreditou e ensinou que Jeová era um ser que existia eternamente no tempo e no espaço deste universo. Por exemplo, Rutherford disse o seguinte:

Jeová é e sempre foi. De eternidade a eternidade ele é o Senhor Deus.... Quão insondáveis são para nós os pensamentos que ele deve ter tido enquanto comungava consigo mesmo quando estava sozinho na imensurável eternidade do tempo e do espaço!²

Rutherford acreditava, portanto, que Jeová vivia eternamente em tempo e espaço infinitos antes de criar qualquer coisa. Esta é uma visão ou concepção ocultista de Deus, ou seja, é comum entre teologias derivadas através de meios ocultos (Angels and Women [Anjos e Mulheres], por exemplo!), mas é completamente diferente da visão cristã histórica ou ortodoxa de Deus. isso sustenta que Ele transcende todo o tempo e espaço ao criar todas as coisas, incluindo o espaço e o tempo. Como Ele criou o espaço e o tempo, de acordo com a visão ortodoxa, Ele é "sem espaço" (Infinito) e "sem tempo" (Eterno).

Jeová das Plêiades

Rutherford, como demonstram as citações acima, acreditava que Deus estava confinado a um lugar ou localização no espaço. Este local foi identificado como pertencente ao aglomerado estelar das Plêiades! Especificamente, foi alegado que ele provavelmente viveu na maior ou mais brilhante das estrelas deste grupo, Alcione. Na Golden Age (Idade de Ouro) de 15 de agosto de 1925, foi declarado que a cidade de Sião no céu estava associada a Alcione no grupo estelar das Plêiades.³

Eles provavelmente adquiriram essa crença através dos trabalhos de Piazzi Smyth e Joseph Seiss sobre as pirâmides. Por exemplo, Thy Kingdom Come (Venha Teu Reino) de Russell cita Seiss dizendo:

Alcione, então, até onde a ciência foi capaz de perceber, pareceria ser 'o trono da meia-noite' no qual todo o sistema de gravitação tem sua sede central, e a partir do qual o Todo-Poderoso governa o universo.⁴

Esta citação veio do livro de Seiss, Miracle in Stone or The Great Pyramid of Egypt (Milagre em Pedra ou A Grande Pirâmide do Egito) publicado em 1877 (também uma fonte para a piramidologia de Russell). A Pirâmide era vista como a "Pedra Testemunha de Deus", que apontava para as Plêiades como o lugar onde Deus vivia. A ligação entre a Pirâmide e as Plêiades começa na capa do livro que traz o desenho da Pirâmide e sete estrelas (as Plêiades). Neste livro Seiss afirmou (com base no trabalho anterior de Smyth) que quando a Pirâmide foi construída, a passagem de entrada:

... apontava para uma [Alfa] Draconis, a então estrela polar, em sua culminação inferior, ao mesmo tempo em que as Plêiades, particularmente Alcione, o centro do grupo, estavam no mesmo meridiano acima.⁵

Na Golden Age (Idade de Ouro) de 10 de setembro de 1924, eles ainda ecoavam as palavras de Smyth e Seiss sobre a Pirâmide apontando para as Plêiades quando foi construída:

... a posição das Plêiades no momento da conclusão da Grande Pirâmide do Egito, "A Testemunha de Pedra de Deus", é uma característica muito proeminente daquele edifício no meio da terra do Egito. Por essas e outras razões, os Estudantes da Bíblia têm bons motivos para acreditar que na região das Plêiades está localizado o trono de Jeová Deus,...⁶

Por ser considerado o lugar onde Jeová morava (o céu), era digno de reverência (adoração?) e estudo dos Estudantes da Bíblia:

Se em algum lugar no espaço entre as Plêiades está o trono de Deus, então este grupo é digno de nosso estudo mais reverente.⁷

Quando a Sociedade encerrou sua crença de que Deus vivia nas Plêiades em 1953, eles declararam que essa "reverência" poderia levar à adoração das estrelas:

Se pensássemos nas Plêiades como seu trono, poderíamos ver indevidamente com veneração especial aquele aglomerado de estrelas. -- Deuteronômio 4:19; 2 Crô. 2:6; 6:18.⁸

Deuteronômio 4:19 afirma:

e para não levantares teus olhos para os céus e de fato veres o sol, e a lua, e as estrelas, todo o exército dos céus, e realmente seres seduzido e te curvares diante deles, e os servires [...] (TNM)

A nota de rodapé na TNM de 1986 com referências diz:

"E os servires (adorares)."

Que é a forma como outros traduzem a passagem. As outras duas passagens citadas pela citação de 1953 acima afirmam que Deus não pode estar contido no universo. Eles também afirmaram que Deus e o céu são invisíveis e não podem ser vistos por instrumentos científicos como telescópios. Isto aparentemente acabou com a crença deles de que Deus existe no universo. Contudo, eles ainda afirmam enfaticamente que acreditam que Deus existe num "corpo" espiritual e, portanto, está confinado a um local específico e não pode estar em mais de um "lugar" ao mesmo tempo. Isso significa que eles ainda acreditam que ele existe em algum tipo de espaço e tempo que Ele não criou. Outras declarações dos escritores da Sociedade parecem implicar que os anjos e Deus existem invisivelmente no espaço e no tempo deste universo. Além disso, eles não abordaram os problemas filosóficos de Jeová existir num tempo e espaço que Ele não criou.

Jeová Dirige um Disco Voador?

Como Jeová era visto como existindo no espaço sideral durante o período Rutherford, ele não era Transcendente, Onipresente ou Imanente como os cristãos tradicionalmente acreditavam. Ele foi confinado a um corpo localizado "no espaço entre as Plêiades". Quando ele enviou anjos para se comunicarem com aqueles que estavam na Terra, a anos-luz de distância, eles teriam que viajar pelo espaço para chegar aqui. Isso levou tempo. Dias, na verdade.⁹

Eles usaram algum tipo de nave espacial para viajar das Plêiades até a Terra, como alguns sugeriram? Ou conseguiriam sobreviver viajando pelo espaço interestelar sem ajuda e desprotegidos? Neste ponto, a visão "ocultista" da Sociedade Torre de Vigia sobre Jeová e os seus anjos parece-se mais com os "deuses" do espaço sideral de Erich Von Daniken do que com o Alfa e o Ômega das Escrituras! Parece-se mais com a teoria do "antigo astronauta" de que os "deuses" das religiões da Terra, incluindo o Deus da Bíblia, eram na verdade alienígenas do espaço. (Veja o livro de R. L. Dione God Drives a Flying Saucer [Deus Conduz Um Disco Voador].)¹⁰

Astronauta do ônibus espacial (acima) e Jeová humanóide (à direita). Jeová era anteriormente visto pelas Testemunhas de Jeová como um humanóide ligado ao espaço e ao tempo do aglomerado de estrelas das Plêiades. Eles até acreditavam que Deus usava roupas (The Golden Age [A Idade de Ouro], 8 de setembro de 1926, p. 777)	Revelação — Seu Grandioso Clímax Está Próximo!, 1988, p. 16	Revelação — Seu Grandioso Clímax Está Próximo!, 1988 p. 121

A Conexão das Plêiades

Em seu livro UFO's in the New Age Extraterrestrial Messages & the Truth of Scripture (OVNIs Nas Mensagens Extraterrestres da Nova Era e a Verdade das Escrituras), William Alnor documenta a relação entre o movimento da Nova Era e o fenômeno OVNI. Ele documenta que ambos têm crenças semelhantes às vezes sobre "extraterrestres" iluminados que se comunicam com o homem hoje em uma variedade de maneiras ocultistas, incluindo mensagens telepáticas, escrita automática, mediunidade, etc. Muitos desses extraterrestres afirmam vir, você adivinhou, das Plêiades!¹¹ Isso é verdade para os livros de 'antigos astronautas' de Daniken e outros.¹²

Não estou tentando afirmar aqui que Jeová era um "antigo astronauta" ou que a Sociedade Torre de Vigia acreditava que ele era. A Sociedade Torre de Vigia e o demônio por trás de Angels and Women (Anjos e Mulheres) definiram "Jeová" e os anjos de uma forma que é muito semelhante a essa teoria. Também é semelhante às afirmações de "extraterrestres" ou "irmãos do espaço".¹³ Se alguém acreditasse nesta teoria, certamente poderia encontrar muitas evidências dela em Angels and Women (Anjos e Mulheres) e nas primeiras publicações da Sociedade Torre de Vigia.¹⁴

Hesperus Veio do Espaço Sideral

Héspero, o anjo caído no livro de escrita automática Angels and Women (Anjos e Mulheres) afirmou ser de um sistema estelar no espaço sideral também. Isso ficava num aglomerado de estrelas localizado no céu ocidental, disse ele. Isto é semelhante à posição da Sociedade Torre de Vigia na época segundo a qual o céu estava localizado no sistema estelar das Plêiades. As Plêiades, no entanto, estão no céu do norte, e não no oeste, de acordo com The Golden Age (A Idade de Ouro):

A Bíblia parece mostrar que o trono de Deus no céu está no que chamamos de norte, muito provavelmente perto das estrelas chamadas Plêiades (Jó 38:31)¹⁵

No entanto, acredito que eles estavam se referindo aqui ao Hemisfério Norte, e não ao Norte em si, já que as Plêiades podem ser vistas no céu ocidental na primavera no Hemisfério Norte. Angels and Women (Anjos e Mulheres) parece ensinar que todos os anjos caídos tinham sua própria estrela ou planeta para o qual foram designados e de onde vieram. Portanto, nem todos eram do sistema estelar das Plêiades.¹⁶ Em contraste com tudo isso, a visão ortodoxa de Deus transcendendo o tempo e o espaço está, na minha opinião, mais de acordo com as Escrituras e com a Ciência.

Física e Deus

Como apontado pelo astrônomo Hugh Ross, o Deus da Bíblia, conforme interpretado tradicionalmente (sendo ao mesmo tempo transcendente e pessoal), é o único das várias religiões que está de acordo com o conhecimento atual sobre a origem do universo. Todos os outros, incluindo o Deus das seitas cristãs, como o Mormonismo, as Testemunhas de Jeová, etc. e as visões "ocultistas" semelhantes de Dione, Daniken e outros, estão em desacordo com as evidências.

A teoria geral da relatividade de Einstein apontava para a criação da matéria e da energia do universo. De 1966 a 1970, três famosos físicos britânicos, Stephen Hawking, George Ellis e Roger Penrose resolveram as equações da Relatividade Geral para o tempo e também para o espaço e demonstraram que o próprio tempo teve um início no evento de criação junto com o espaço, a matéria e energia. De acordo com a física teórica de partículas, parece que são necessárias pelo menos dez dimensões de espaço e tempo para a criação das partículas neste universo. Assim, quem ou o que quer que tenha sido responsável por este universo pode operar em pelo menos dez dimensões de espaço e tempo.¹⁷ Esta evidência aponta para o Deus pessoal e transcendente das escrituras e não para os deuses limitados das Plêiades (Testemunhas de Jeová) ou Kolob (Mórmons) ou os similares "deuses" 'astronautas antigos' de Dione e Daniken.

O Deus das Escrituras

O Deus das Escrituras também é descrito como Transcendente, Onipresente, Onisciente e Pessoal. Ele é descrito como sendo o criador de todas as coisas que incluiriam as Plêiades (Gênesis 1:1; João 1:1, 3; Colossenses 1:16). Ele criou o universo sozinho, ninguém, como o Arcanjo Miguel, o ajudou (Isaías 44:24). Visto que ele criou todas as coisas por Si mesmo, ele transcende todas as coisas, incluindo o espaço (2 Crônicas 2:6; 6:18; 1 Reis 8:27). Ele é, portanto, "sem espaço" ou Infinito, Imanente e Onipresente (Salmo 139:7-11; Jeremias 23:23, 24; Atos 17:27, 28). Visto que Ele criou todas as coisas, a Bíblia é consistente quando diz que o tempo também foi criado e que Deus é "atemporal" ou Eterno e Imortal (Colossenses 1:17; 2 Timóteo 1:9; Tito 1:2; 1 Timóteo 6: 15; Salmos 90:2). Ele também é descrito como onisciente (Salmo 147:5; 1 João 3:20), não precisando de outros seres criados para mantê-lo informado sobre o que está acontecendo "lá fora", no espaço e no tempo.

Conclusão

Acho que é seguro concluir que há uma grande diferença entre a visão de Rutherford, Joseph Smith, Dione, von Daniken, et al. de Deus como sendo um Pleiadiano ou humanóide limitado no espaço e no tempo e o Deus Infinito, Eterno, Onisciente, Onipresente e Onipotente da Bíblia. As duas visões são muito diferentes. A diferença é entre a criatura e o Criador, entre o humanóide demoníaco extraterrestre e o Senhor Deus Todo-Poderoso (Apocalipse 1:8).¹⁸

Notas

¹ J. G. Smith, Angels and Women (Anjos e Mulheres), (AB Abac Co., Nova Iorque), 1924, p. 91.

² J. F. Rutherford, 1928 Yearbook of the International Bible Students Association (Anuário de 1928 da Associação Internacional de Estudantes da Bíblia), Textos Diários e Comentários, 1.º de janeiro.

³ The Golden Age (A Idade de Ouro), 15 de agosto de 1925, p. 755.

⁴ Charles Taze Russell, Millennial Dawn (Aurora do Milênio), Vol. 3: Thy Kingdom Come (Venha o Teu Reino), 1891, p. 327. Esta citação é de Miracle in Stone or The Great Pyramid of Egypt (Milagre em Pedra ou A Grande Pirâmide do Egito) de Seiss, 1877, p. 91.

⁵ Joseph Seiss, Miracle in Stone or The Great Pyramid of Egypt (Milagre em Pedra ou A Grande Pirâmide do Egito), 1877 (segunda edição, 1878), p. 83. Material entre colchetes é meu.

⁶ The Golden Age (A Idade de Ouro), 10 de setembro de 1924, pp. 793, 794.

⁷ Ibid., pág. 794.

⁸ The Watchtower (A Sentinela), 15 de novembro de 1953, p. 703 (em inglês).

⁹ Para documentação e discussão sobre isso, veja o livro de Duane Magnani, The Heavenly Weatherman (O Meteorologista Celestial), 1987, pp. 197-287. Este livro contém a discussão mais completa disponível sobre a antiga crença da Sociedade Torre de Vigia de que Jeová vivia nas Plêiades.

¹⁰ Outras obras neste gênero são; W. Raymond Drake, Gods and Spacemen of the Ancient Past (Deuses e Homens do Espaço do Passado Antigo); Alan e Sally Landsburg, The Outer Space Connection (A Conexão Com o Espaço Exterior); Erick von Daniken, Chariots of the Gods? (Carruagens dos Deuses?); Gods From Outer Space (Deuses do Espaço Esterior).

¹¹ UFO's in the New Age Extraterrestrial Messages & the Truth of Scripture (OVNIs Nas Mensagens Extraterrestres da Nova Era e a Verdade das Escrituras), William Alnor, (Baker Book House), 1992, pp. 29, 108, 165, 168, 172, 206.

¹² Erich von Daniken, Chariots of the Gods? (Carruagens dos Deuses?), 1969, p. 56; W. Raymand Drake, Gods and Spacemen of the Ancient Past (Deuses e Homens do Espaço do Passado Antigo), 1974, pp. 49, 116, 117.

¹³ Assumo a posição de que muitos dos fenômenos OVNIs e "extraterrestres" são de natureza ocultista e demoníaca. Veja SCP Journal, vol. 17, n.º 1, 2, 1992, "Alien Encounters" (Encontros com Alienígenas); Hugh Ross, "UFO's -- The Mystery Resolved" (OVNIs -- O Mistério Resolvido), Reasons to Believe [Video] (Razões Para Acreditar [Vídeo]).

¹⁴ Exemplos em Angels and Women (Anjos e Mulheres): o "objeto" voador não identificado acima das copas das árvores carregando os Devas na p. 36, o "flash de luz" do céu que matou Cheros nas páginas 58, 59, Hesperus afirmando ser de um aglomerado de estrelas na p. 91.

¹⁵ The Golden Age (A Idade de Ouro), 16 de maio de 1928, p. 540.

¹⁶ Angels and Women (Anjos e Mulheres), pp. 149, 150.

¹⁷ Hugh Ross, The Creator and the Cosmos -- How the Greatest Scientific Discoveries of the Century Reveal God (O Criador e o Cosmos – Como as Maiores Descobertas Científicas do Século Revelam Deus), (Navpress), 1993.

¹⁸ Posso estar exagerando aqui para deixar claro um ponto, mas acredito que a concepção de Jeová da Torre de Vigia às vezes foi além de meramente "antropomórfica" para humanóide. Há muito mais sobre esse assunto que poderia ser documentado. Se houver espaço, a próxima edição desta revista terá a segunda parte sobre os paralelos entre as crenças da teoria dos antigos astronautas e a concepção da Sociedade de Jeová como um humanóide pleiadiano.