Roy D. Goodrich e o Tabuleiro Ouija E.R.A.

Ken Raines

Resumo

Em 1928, Roy Goodrich, uma Testemunha de Jeová, foi a um praticante da E.R.A. (Reações Eletrônicas de Abrams) seguindo o conselho dos representantes da Sociedade Torre de Vigia. O que ele testemunhou o convenceu de que os métodos da E.R.A. eram espiritismo e que o operador do osciloclasto era um médium espírita. Ele iniciou uma campanha de um homem só para erradicar o uso deste procedimento médico nas Testemunhas de Jeová. Depois de uma discussão aos gritos com o presidente da Sociedade, J. F. Rutherford, sobre esta questão, Goodrich escreveu um artigo para The Golden Age (A Idade de Ouro) em 1930 explicando os seus pontos de vista. A Sociedade fez com que uma médica de "Betel", Mae Work, escrevesse uma resposta para uma edição subsequente, declarou o assunto encerrado e continuou a usar a E.R.A.. Goodrich descobriu que os métodos do "tabuleiro ouija" da E.R.A. ainda estavam sendo usados em Betel na década de 1940. Ele queixou-se mais uma vez aos representantes da Torre de Vigia de que eles estavam envolvidos com o espiritismo e, como resultado, foi desassociado.

Roy D. Goodrich na Clínica E.R.A.

Demonism and the Watch Tower (1969) por Roy D. Goodrich (1886-1976)

Em Janeiro de 1928, Roy D. Goodrich e a sua esposa foram enviados para uma clínica da E.R.A. (para tratamento médico) a conselho dos representantes da Torre de Vigia. O que o Sr. Goodrich (uma Testemunha de Jeová) observou nesta clínica o convenceu de que os dispositivos e procedimentos E.R.A. eram "demonismo". Ele passou a acreditar que a máquina de tratamento osciloclasto do Dr. Abrams nada mais era do que um complexo tabuleiro ouija e o operador dele era um médium espírita.

Ele iniciou uma campanha de um homem só para erradicar esta "praga espírita" da "organização de Deus". Durante uma reunião com o "Juiz" Rutherford, os dois aparentemente começaram uma discussão aos gritos sobre o assunto e Goodrich foi "ordenado" por Rutherford a escrever um artigo sobre isso para The Golden Age. No artigo, ele explicou por que acreditava que o osciloclasto era um tabuleiro ouija complexo, documentando o uso do dispositivo pelo médico que ele e sua esposa visitaram. Muitas das experiências que ele mencionou refletem claramente um uso psíquico e oculto da máquina.

Em seu livro de 1969, Demonism and the Watch Tower (Demonismo e a Torre de Vigia), Goodrich relatou como entrou em contato com a E.R.A. em 1928. Ele disse que foi "induzido" a se juntar à "multidão" dos pioneiros da Torre de Vigia em Jonesboro, Arkansas, por funcionários da Sociedade. Uma vez lá, ele disse isso:

Providencialmente, nosso treinamento científico nos permitiu descobrir e desenterrar a natureza demoníaca desse tipo específico de charlatanismo.¹

Ele disse que escreveu para a médica que dirigia a clínica, Mary LeCocq. Ele também escreveu a J. F. Rutherford, presidente da Sociedade em 1928, afirmando que havia gasto um tempo considerável e "dinheiro consagrado" a pedido da Torre de Vigia para consultar um médium espírita.² Rutherford respondeu que não queria que ele mencionasse a técnica de Abrams novamente. Goodrich escreveu outra carta para Rutherford e também para The Golden Age (C. J. Woodworth). Ele também se correspondeu com os autores de artigos da The Golden Age que apoiavam a E.R.A.³

Goodrich Confronta Rutherford

O relato de Goodrich sobre ter sido autorizado a escrever um artigo para The Golden Age denunciando a E.R.A. como "demonismo", apesar do facto de a Sociedade ainda a promover, é interessante. Ele disse:

Por quase dois anos eu venho tentando conseguir a atenção do Juiz Rutherford ou de ALGUÉM na sede, para impedir a propaganda do demonismo na IDADE DE OURO, e por parte de representantes da Sociedade, do tipo que eu havia descoberto pioneiros destruídos reunindo-se em Jonesboro, Arkansas. Tudo o que consegui fazer foi receber uma breve repreensão do juiz Rutherford, de que, ao expor o demonismo, eu estava "julgando a irmã DeCocq" [sic].

Do congresso da Filadélfia, em novembro de 1929, viajei para Brooklyn com o propósito expresso de entrevistar o juiz. Após breves cumprimentos e formalidades, JF disse: 'Bem, irmão Goodrich, o que você está pensando?" Quando mencionei o nome "Abrams", o Juiz rosnou terrivelmente: -- "FOI SÓ POR ISSO QUE VOCÊ VEIO AQUI?!!!" Com igual força e brusquidão, respondi: "JÁ BASTA, SENHOR!!! QUAL NA SUA OPINIÃO É O MAIS PERIGOSO PARA OS UNGIDOS DE DEUS: O ESPIRITISMO OU O ALUMÍNIO!!!!!!!?"

Enquanto ele recuperava o fôlego e as palavras, eu bati na mesa diante dele por cerca de trinta minutos, contando-lhe o que sabia. Ele tinha esquecido de abrir a porta e me expulsar. Ele ligou para um secretário e disse: "Leve uma carta ao irmão Woodworth: (ditando) o irmão Goodrich enviará um manuscrito sobre o tratamento de Abrams que será publicado, desde que omita nomes e endereços." Então ele me explicou que queria evitar possíveis processos por danos, e ORDENOU, -- não solicitou, -- que eu escrevesse o artigo e "FAÇA-O O MAIS FORTE QUE CONSEGUIR."⁴

O Osciloclasto é um Tabuleiro Ouija?

O artigo de Roy Goodrich, "Ouija-Boards, Large and Small" (Tabuleiros Ouija, Grandes e Pequenos) foi publicado na The Golden Age de 5 de março de 1930. Nele ele afirmava que o osciloclasto era um tabuleiro ouija. Esta não era a posição da Sociedade e este artigo teve a seguinte isenção de responsabilidade por parte de Woodworth, editor da Golden Age:

Imprimimos o seguinte porque A Idade de Ouro tem a natureza de um fórum onde os assinantes podem expressar suas convicções sobre quase qualquer assunto e ter a certeza de um público amplo. Alguns se oporão a esta apresentação do Sr. Goodrich, e as mesmas cortesias que foram estendidas a ele serão estendidas aos seus críticos, desde que expliquem o ponto que ele levanta sobre o que faz com que aquele botão grude ou não, para que um homem simples e comum possa entendê-lo sem ter que ficar de cabeça para baixo, e desde que a resposta não seja obviamente uma tentativa de garantir publicidade gratuita valiosa. -- Editor. (p. 355)

Goodrich começa seu artigo definindo o que é um tabuleiro Ouija:

Um tabuleiro Ouija é um pequeno instrumento primitivo,... através do qual respostas inteligentes a perguntas podem ser obtidas de uma fonte oculta.... No que diz respeito a este artigo, então, um tabuleiro-ouija é qualquer dispositivo pelo qual ou através do qual a comunicação com o mundo espiritual é efetuada. (p. 355 §1)

Depois de apontar que o mundo espiritual com o qual se comunica dessa forma é demoníaco e condenado na Bíblia, ele então declara a tese de seu artigo:

Neste artigo é apresentada a prova de que a "Máquina de Diagnóstico do Dr. Albert Abrams" é nada mais nada menos do que um complexo tabuleiro ouija; que esta referida máquina de diagnóstico não pode ser usada para diagnosticar doenças, a menos que o seu operador seja um médium espírita;... (p. 355 §3)

Ele se refere ao Osciloclasto neste artigo como um "dispositivo inteligente do Inimigo" (p. 355 §3) e uma "farsa pseudocientífica de puro demonismo" (p. 361 §3).

Ele apresenta as pessoas envolvidas no estudo de caso deste artigo da seguinte forma:

O Sr. e a Sra. A apresentaram-se na "Clínica Eletrônica Abrams" do Dr. B para diagnóstico e tratamento desta última, que por mais de um ano sofreu um colapso completo (às vezes chamado de "colapso nervoso",...). Ela estava muito fraca, e uma pequena hora do dia era tudo o que ela conseguia suportar no trabalho que escolhera como testemunha de Jeová Deus.... Como observadores científicos críticos, observemos com eles o que aconteceu.

Ele então descreve o que para ele indica um uso oculto da máquina de diagnóstico:

O Doutor B explicou brevemente a teoria da E.R.A. e pediu à Sra. A que escrevesse seu nome em um pedaço de papel. Alguém já visitou uma sessão espírita ou consultou um clarividente e escapou de ser solicitado a fazer exatamente isso? Dizem-nos que uma gota de sangue ou de saliva também serviria, mas o papel e o lápis eram mais práticos. O lápis utilizado era público e o papel utilizado era manuseado livremente por todos. Escrito o nome, o médico tira o papelinho e corta só o ponto final pequenino, no final do nome, e, para mostrar a supersensibilidade, para não dizer superbobagem da máquina, o ponto só foi lançado na cavidade da unidade principal.... Esse pontinho feito pela Sra. A, com um lápis público, estava tão impregnado, disse o médico, de elétrons, vibrações ou algo assim, que agora a máquina não registraria nenhuma vibração transmitida pela Sra. A ou por qualquer um dos ocupados assistentes e estenógrafos na sala! (p. 356 §2)

Ele então ridiculariza impiedosamente essa coisa de "vibração":

Agora coloque seu "boné para pensar". Imagine-se como um cientista, observando aquelas pequenas e queridas vibrações que emanam ativamente da mão da Sra. A. enquanto ela segura o lápis. Observe, também, aqueles outros bilhões de vibrações que anteriormente emanaram do médico, de seus assistentes, e de não se sabe quantos pacientes anteriores,... enquanto eles perseguem como crianças brincando de esconde-esconde, para saírem em segurança do caminho. O último patife salta do ponto no momento em que a Sra. A pega o lápis. O caminho para suas vibrações agora está desimpedido. Veja como eles correm!!! Ela escreve muito rapidamente. Como eles saltaram aquele isolamento de madeira e se concentraram aos bilhões no ponto exato daquela pista!!!.... Agora, em cada jota e til desse nome, eles estão em sólida falange em posição de sentido, prontos para servir.

Agora observe aqueles elétrons bem treinados nos dedos do médico, enquanto ele pega aquele pedaço de papel com os dedos não isolados. Nenhum de seus elétrons entra no papel ou no ponto nele; e nenhum dos elétrons da Sra. A sai desse ponto final!!! Não é maravilhoso!! Se os teóricos da E.R.A. tivessem se apegado à gota de sangue ou saliva, teriam sido mais ricos em plausibilidade; mas a tolice da caligrafia não deixa a menor camuflagem de "ciência" para encobrir toda essa bobagem monstruosa. No entanto, tal é a teoria de Abrams em ação... Algum trabalho policial para aqueles pobres e encarcerados 'létrons no ponto'!!! (p. 356 §3, 4)

Goodrich passa muito tempo em seu artigo denunciando e ridicularizando a teoria e a prática do dispositivo E.R.A. dessa maneira. Seu estilo é exagerado e emocional, mas pelo menos ele se deixa claro.

Ele também ridicularizou a ideia de que o corpo e todas as suas partes sejam "estações transmissoras" de vibrações eletrônicas que permitem o diagnóstico e o tratamento de doenças:

Agora começa o verdadeiro trabalho de "diagnóstico". Todas as "taxas vibratórias" da Sra. A, desimpedidas e sem obstáculos, emanam do cérebro e dos brônquios, dos pulmões e do fígado, dos músculos e das membranas, dos calos e da córnea, dos ossos e dos joanetes, todos, até a pequena "antena", para serem medidos cientificamente; pelo menos é o que diz a teoria E.R.A.. Aceitamos esta afirmação com mais do que o normal grau de tolerância, uma vez que o primeiro teste ou experiência científica simples que demonstre a existência destas vibrações ainda está por ser realizado. Há mais evidências genuínas de que a lua consiste em um queijo recém-feito do que há para a teoria E.R.A.; pois a lua parece ter a cor, o tamanho e a forma de um novo queijo, mas não há muita semelhança entre o duodeno [parte do intestino delgado] e uma estação de transmissão. (p. 357 §1. Material entre colchetes meu.)

Neste ponto, Goodrich antecipa uma objeção dos leitores da Idade de Ouro, que acreditavam que o dispositivo curava indivíduos. Ele diz que está disposto a conceder um milhão de casos bem documentados de curas para fins de argumentação. Isso ainda não prova que a teoria E.R.A. é verdadeira ou que não é ocultista. Ele diz:

Recorreremos agora aos Cientistas Cristãos em busca de provas de que não existe realidade na matéria, e obteremos mais ou menos um milhão de "curas bem documentadas". Em seguida, recorremos aos curandeiros e obtemos mais alguns milhares de testemunhos... Além disso, não devemos esquecer os "casos bem autenticados" dos feiticeiros, dos médiuns espíritas, dos clarividentes e dos curandeiros magnéticos.... curas não comprovam teorias sobre curas. (p. 357 §2, itálico no original)

Ponto percebido.

Um Tabuleiro Ouija "Sim" e "Não"

Ele então examina os procedimentos de diagnóstico que o levam a concluir que a máquina E.R.A. não apenas não é um dispositivo médico, mas é, na verdade, um tabuleiro Ouija do tipo "sim" e "não":

Voltamos à sua clínica, com o Sr. e a Sra. A.... O Dr. B agora esfrega o botão preto, com o dedo indicador coberto por um lenço, enquanto ajusta os botões. De repente, o dedo indicador adere ao botão, fazendo um leve ruído ao deslizar. Ele lê seus indicadores na base dos botões e anuncia: "É um verme de carne de bovino, não, dois vermes de carne de bovino, no estômago." Após a administração ao paciente de dois copos de água (carregados com 20.000 doses de magia elétrica), o médico novamente esfrega o botão e anuncia que os vermes de carne de bovino foram transferidos para o duodeno, para continuar sua transmissão.

Enquanto os policiais eletrônicos no pequenino ponto prolongam sua valente luta pelas vibrações da Sra. A,... o diagnóstico progride para os principais órgãos do corpo da paciente. Se o dedo aderir ao botão, então é "isto". Se o dedo não aderir, então "não é isto". (p. 357 §3, 4)

Goodrich perguntou ao médico a razão "científica" pela qual o dedo aderiu em um determinado momento e não em outro. A resposta que obteve do "médico" foi: "Procure-me!! Você terá que perguntar aos fabricantes da máquina". Ele disse que tentou esfregar o botão sozinho e descobriu que ele só travava quando "pressionava um pouco" nele.

Ele disse então que passou várias horas observando o médico e a máquina com seu "olho científico" (disse que tinha oito anos de treinamento científico nesta área) e disse que acreditava na honestidade e sinceridade de todo o coração do médico. Em outras palavras, ele não achava que o médico estivesse exercendo propositalmente a pressão necessária para fazer seu dedo espetar quando isso acontecesse. "No entanto", ele disse:

Devo contar com franqueza e verdade o que vi... Ele segurou o lenço com mais ou menos força, de modo que tudo o que acontecia era claramente visível para qualquer um que estivesse lá como observador científico e não estivesse ouvindo muito a tagarelice sobre vermes bovinos no estômago... Agora veja só: o dedo do médico estava constantemente flexionado para cima enquanto passava silenciosamente sobre o botão. Mas em todos os casos em que o dedo ficou "preso", ele subitamente ficou flexionado para baixo, com todas as evidências de exercício de pressão muscular. Desde a sua criação, a teoria E.R.A. tem sido desafiada por esta questão: de quem é a inteligência que opera esse dedo indicador? Os elétrons fazem isso? Se assim for, então os elétrons são inteligências invisíveis, demônios ou anjos caídos. Chamar um espírito maligno ou familiar de elétron não altera sua natureza. (p. 358 §2-4)

Como para Goodrich o dedo aparentemente ficou preso devido ao exercício de pressão muscular, você poderia pensar que ele acreditava que o médico simplesmente pressionou e era, portanto, um "charlatão" ou uma fraude e que não foram "demônios" que fizeram isso. Porém, além de acreditar na honestidade e sinceridade do médico, ele dá mais exemplos da forma como o dispositivo foi usado que me indicam claramente um uso abertamente ocultista ou psíquico do dispositivo:

O Dr. B continuou nos contando que havia recebido dos fabricantes da máquina um número da "verdade"; em outras palavras, a "taxa vibratória da verdade". Pela magia desse número, como veremos, a complexa máquina foi transformada em um simples tabuleiro ouija de "sim" e "não". Por exemplo, o telegrama de um paciente foi rastreado e as palavras verdadeiras e falsas determinadas. O assistente foi então chamado e rastreou o telegrama com resultado idêntico. (p. 358 §5)

Ele dá outros dois exemplos e depois relata como a máquina foi usada novamente para outras coisas além de diagnosticar e curar todas as doenças conhecidas:

Fomos informados do número de "expectativa" da máquina. Pela magia deste número, a expectativa de vida de alguém poderia ser determinada à vontade,... "Recentemente", confidenciou o médico, "descobri que a expectativa da maioria dos Estudantes da Bíblia era de apenas trinta e dois anos. Através de testes adicionais descobri que minha própria expectativa seria de 31, em 15 de outubro." É claro que a máquina cumpriu a sua previsão, exatamente na hora certa. (pp. 358-359 §9)

Esses usos do "dispositivo" soam como típicas técnicas e fraudes ocultas e psíquicas. As questões sobre "expectativa" de vida têm sido direcionadas para tabuleiros Ouija com resultados iguais ou semelhantes.⁵

Ele então relata outro uso do dispositivo:

O Dr. B nos contou longamente sobre ainda outras maravilhas que estavam sendo descobertas por meio dessa máquina de diagnóstico. Mas recentemente um praticante de Abrams, que também estava interessado no trabalho da I.B.S.A., descobriu como carregar um pedaço de celulóide com vibrações de maravilhoso poder benéfico para a saúde. Com esta máquina este médico aprendeu que era a vontade de Jeová Deus que o aparelho fosse vendido por apenas um dólar, e que não fosse vendido por qualquer preço a ninguém que não fosse membro da I.B.S.A. (!!!) Como aqueles blasfemos demônios (ou elétrons) devem ter rido quando nos enganaram com isto!!

Estou profundamente envergonhado de contar isso, mas... Na verdade, peguei um daqueles quadradinhos de celulóide que o Dr. B me ofereceu, segurei-o na palma da mão conforme as instruções e estiquei-o até certo ponto da bússola, peguei um copo d'água na outra mão, soprei a água (dez vezes, creio que foi) conforme ordenado, e depois bebi a água, ainda segurando meu quadrado mágico estendido... senti-me como um tolo numa pantomima. Alguém consegue ultrapassar isto entre os adoradores de fetiche das Ilhas do Mar do Sul? (p. 359 §1, 2)

Preparado por todo esse exercício do seu diafragma, você estará pronto para a próxima "maravilha" que aparecerá nos céus assustadores da teoria de Abrams. Desta vez é um pequeno pedaço de alumínio, com cerca de quinze centímetros quadrados, com alguns furos; nada mais, nada menos, a menos que sejam alguns supostos bilhões desses elétrons assustadores, também conhecidos como "taxas vibratórias". Estes foram armazenados na placa de alumínio.... E todo esse armazenamento de energia vital foi realizado pela máquina de diagnóstico, que está reconhecidamente "morta" sem conexão elétrica ou bateria. Meu! É de se perguntar o que ele seria capaz de fazer se estivesse conectado apenas na tomada!!! (p. 359 §3)

O Dr. "B" disse a Goodrich que o médico que descobriu esses "pedaços de lixo" (como Goodrich os chamava) acreditava que foi o próprio Jeová Deus quem causou tudo isso e através do número da "verdade" até disse a essa pessoa para fabricar e vender por um determinado preço esses quadrados de alumínio. Ao que Goodrich escreveu:

Aí está! Jeová, o grande Criador, foi arrastado dos céus para negociar saúde para todos e ditar a divisão dos lucros. E tudo isto, e muito mais, "comprovado" ao apertar um botão. Se o seu dedo ficar preso, é "sim". Se não ficar preso, é "não". Ah, aquele charlatão Coringa da técnica E.R.A., O Botão!!! Se houver registro de um caso mais claro de espiritismo, onde, pergunto, o encontraremos? (p. 359 §5)

Goodrich então escreve que enviou uma carta para uma "instituição similar" com os "dados" sobre suas experiências na clínica com o "Dr. B", conforme descrito neste artigo. Ele perguntou especificamente sobre o "Coringa" da E.R.A., seu botão. Ele afirma que a resposta que recebeu não mencionou a função do botão. Os argumentos esfarrapados usados pela clínica para defender a máquina E.R.A. são então refutados por Goodrich.

Goodrich então se refere ao artigo da Scientific American de março de 1924 em sua série que examina a E.R.A. (pp. 360-362).

As declarações do artigo são interessantes. Os autores afirmam que o praticante de E.R.A. é supostamente capaz de diagnosticar a saúde de um indivíduo a partir de uma amostra de sangue ou mesmo de sua caligrafia. Ele pode diagnosticar não apenas doenças que o paciente tem atualmente, mas também doenças futuras. Até a religião do paciente é determinada pelo médico de acordo com seus proponentes.

Goodrich adicionou:

Observe que nem este comitê nem ninguém jamais encontrou o primeiro fato que provaria que órgãos ou organismos emitem taxas vibratórias eletrônicas ou outras, como uma estação de transmissão. Já é tempo de esta farsa pseudocientífica de puro demonismo ser conhecida pelo que realmente é. (p. 361 §3)

Notavelmente, a conclusão do comitê sobre a máquina Abrams foi: "A coisa toda tem uma notável semelhança com os fenômenos psíquicos subjetivos." (p. 362 §3) Ao falar das várias maneiras pelas quais o profissional de E.R.A. obtém uma resposta "sim" ou "não" esfregando uma placa de vidro, o abdômen do paciente, etc., eles observam:

"Mas o praticante de Abrams não possui um instrumento que faça suas próprias leituras. Ele... passa por um procedimento que na verdade responde 'sim' ou 'não' à pergunta implícita.... E o meio de obter a resposta é em si questionável, na medida em que consiste apenas em o médico obter uma certa sensação. Ela assume a forma de uma mudança de tom ao bater no abdômen do reagente; ou uma sensação de maior ou menor aspereza à medida que as pontas dos dedos são passados sobre a pele; ou o grau em que uma haste de vidro, borracha ou madeira adere quando assim passada. Embora possa ter levado seis meses para adquirir a capacidade de "obter" as reações, ele pode perdê-la temporária ou permanentemente, durante a noite, especialmente se ele começar a duvidar da técnica. Um espectador com uma atitude cética é capaz de afastar as reações, especialmente se ele expressar sua descrença. (O membro psíquico da equipe interrompe para comentar: 'Onde eu ouvi isso antes?') Isso fornece bases mais fortes para afirmar que a coisa toda é psíquica." (p. 362 §5)

Goodrich conclui seu artigo dizendo:

Nós afirmamos: Nunca houve um espectador cético o suficiente para desviar as ondas de rádio de um aparelho receptor; mas houve muitas sessões espíritas estragadas pela presença de tais espectadores. Quando os mundanos científicos que não conhecem a Deus ou aos demônios podem aproximar-se disso da verdade, certamente já é tempo de os Estudantes da Bíblia reconhecerem e fugirem desta armadilha espírita de Satanás, clamando em voz alta e não se contendo. (p. 362 §6)

Mae J. Work e a E.R.A.

A Idade de Ouro fez com que uma Osteopata de "Betel" da Sociedade Torre de Vigia, Mae J. Work, que usou este "tabuleiro ouija", escrevesse uma resposta ao artigo de Goodrich. Seria a palavra final sobre o assunto, conforme afirma a nota introdutória que C. J. Woodworth inseriu no início do artigo. Dizia:

Foi solicitada à Idade de Ouro a publicação do artigo que aparece no número 273 relativo aos tratamentos eletrônicos. A Idade de Ouro solicitou à Dra. Mae J. Work uma resposta, e a resposta é aqui submetida. Isto encerrará a controvérsia, no que diz respeito a esta revista. -- Editor.⁶

Não foram permitidas outras opiniões contrárias. Que Goodrich tenha sido autorizado a imprimir o seu artigo criticando o endosso da Torre de Vigia e alegando que as Testemunhas de Jeová estavam envolvidas no espiritismo era incomum. Hoje, as revistas Despertai! e A Sentinela são fóruns tão abertos quanto o Pravda. A Idade de Ouro também não foi muito diferente. Por que ele foi autorizado a escrevê-lo então? Mais tarde, ele disse que era a maneira de Rutherford "calar a boca de Goodrich" e continuar apoiando a E.R.A.. Ele chamou os comentários sobre fórum aberto no início de seu artigo de "disparatados" e os comentários no início do artigo de Work de "hipócritas", pois não foi permitida qualquer discussão adicional.⁷

De qualquer forma, este foi um episódio único e interessante na história da Torre de Vigia. Aparentemente, "calou a boca de Goodrich" por mais de uma década. Ele não reclamou do assunto depois que seu artigo foi publicado. A razão é desconhecida. Goodrich não comentou como isso conseguiu calá-lo. Talvez permitir que a sua exposição fosse publicada e a resposta de Work o convencesse de que a Torre de Vigia ouviu as suas preocupações. Além disso, a "médica" sobre a qual Goodrich escreveu (Mary LeCocq), foi aparentemente forçada a abandonar sua prática E.R.A. como resultado do artigo de Goodrich. Goodrich escreveu mais tarde:

A clínica E.R.A. discutida na G.A. #273 foi aquela da então famosa "Irmã Verdade", Dra. LeCocq, em Jonesboro, Arkansas. Porta-vozes aprovados da Sociedade, incluindo George Draper, recomendaram-na a pioneiros enfermos... Na época da visita do escritor àquela clínica, em janeiro de 1928, os fatos prejudiciais, posteriormente publicados, foram descobertos e expostos oralmente e por carta. O resultado imediato foi a destruição do "ninho", como disse o pioneiro Bradford de Memphis, e a subsequente remoção daquelas partes, da clínica, da médica e de tudo.⁸

Talvez isso tenha convencido Goodrich na época de que algo estava sendo feito a respeito.

Na resposta de Work a Goodrich, ela não refuta a afirmação de Goodrich de que o que ele experimentou em uma clínica da E.R.A. patrocinada pela Torre de Vigia foi "demonismo". Seu argumento era que, diferentemente daquele que Goodrich encontrou, a "conexão" regular de Abrams que ela usava não usava um botão que era esfregado para obter respostas sim e não, era "científica" e estava conectada a uma tomada e produzia uma corrente elétrica mensurável. Ela disse que as experiências de Goodrich provam que, embora os métodos genuínos da E.R.A. sejam legítimos, existem falsos por aí que usam métodos ocultos. Ela disse:

Antes de descrever o que é a E.R.A. e minha conexão com ele, gostaria de citar algumas palavras da pena de Thomas Colson...:

Desde uma época em que a memória do homem não diz o contrário,... supostos diagnósticos têm sido feitos por clarividentes, psíquicos ou outros poderes... tais diagnósticos não fazem parte das Reações Eletrônicas de Abrams....

O Doutor Colson, no trecho acima, estabeleceu um princípio que as experiências do Sr. Goodrich mostram ser um fato; nomeadamente, que embora o sistema E.R.A. seja verdadeiro e genuíno, existem faquires e fraudadores que tentam associar-se a ele e tirar partido do seu bom nome e reputação.⁹

LeCocq era uma "médium espírita" como Goodrich afirmava e uma "faquir e uma fraude" que usava poderes de "clarividência, psíquicos" e outros poderes ocultos para diagnosticar pacientes como Work parecia sugerir? O Thomas Colson citado por Work foi o sucessor de Abrams na publicação de sua revista E.R.A., Physico-Clinical Medicine, que ele mudou para Electronic Medicine. A citação provavelmente é dessa revista. Tenho certeza que ela era assinante. Talvez ainda existam exemplares dessa revista espalhados na biblioteca de Betel.

Work fez uma declaração interessante no início deste artigo. Ela disse que as duas razões pelas quais ela não podia "ficar calada" sobre esta questão eram o seu interesse na verdade no "abstrato" e o seu interesse no que ela chamava de "fase superior da verdade", que era a "verdade presente". "Verdade presente" refere-se às crenças das Testemunhas de Jeová num determinado momento. Ela sentiu, portanto, que a E.R.A. fazia parte da "verdade presente" da Torre de Vigia, que era uma "fase mais elevada da verdade" do que a verdade comum.

Mae J. Work, Câncer e a E.R.A.

Work escreveu outro artigo no ano seguinte em The Golden Age que promoveu a E.R.A.. Originalmente, foi um discurso que ela proferiu no sétimo congresso anual da Electronic Research Association. O artigo analisou o "aumento" nas taxas de câncer que ela acreditava ser causado pelo alumínio. A E.R.A. era a cura, mas como os pacientes continuavam a usar panelas de alumínio depois de serem "curados" pelos tratamentos E.R.A., os pacientes continuavam voltando para ela com câncer e outros problemas -- imagine só!

No artigo ela cita uma palestra do Dr. G. Schmidt proferida no congresso da A.E.R.A. de 1928. Esta palestra foi publicada em The Golden Age como o artigo sobre o Reflexo Vagal do BDC mostrando envenenamento por alumínio nos pacientes de Schmidt (ver caixa sobre o Reflexo Vagal do BDC, próximo artigo). Depois de ler sua palestra, ela decidiu ver se era por isso que muitos de seus pacientes continuavam retornando com os mesmos tipos de câncer seis meses depois de serem "curados" pelo osciloclasto. Ela experimentou durante dois anos instruir seus pacientes a parar de usar panelas de alumínio após os tratamentos com o osciloclasto. Ela revisou vários casos no artigo em que isso funcionou.

No final do artigo ela fez os seguintes comentários sobre a já desacreditada E.R.A.:

A E.R.A. está em sua infância e durante os últimos sete anos resistiu a muitas tempestades, mas ainda vive e nossos métodos de diagnóstico e tratamento provaram seu valor, e a medicina eletrônica está hoje em uma base mais sólida do que alguma vez esteve.¹⁰

Work evidentemente acreditava que a E.R.A. curava o câncer, mas a cura foi dificultada pelo uso de alumínio, que fez com que o câncer retornasse, e não que a E.R.A. não curasse isso em primeiro lugar. Isso é demonstrado por suas palavras confiantes finais:

Podemos fazer o teste de câncer, tanto maligno quanto incipiente, e o tratamento eletrônico aliviará a doença; e agora que sabemos que os alimentos cozinhados em alumínio são venenosos e constituem um solo fértil para o crescimento do cancro, cada um de nós faça a sua parte ao sugerir aos nossos pacientes que abandonem o uso de utensílios de alumínio e mantenham uma boa saúde. Temos em nosso poder ajudar a reduzir a ameaçadora mortalidade por câncer e destruir esse terrível inimigo que agora lança sua sombra sobre este nosso belo país.¹¹

Mesmo depois do artigo de Goodrich, a Sociedade Torre de Vigia continuou a ter absoluta confiança na E.R.A. O artigo de Work é a última referência que endossa a E.R.A. na literatura da Sociedade que encontrei na minha pesquisa até à data. De acordo com Goodrich, eles continuaram a usar a E.R.A. em Betel na década de 1940. M.James Penton, ex-Testemunha e autor de Apocalypse Delayed, afirma que foi tratado com a máquina E.R.A. Biola Radio Electrônica por uma irmã "ungida" Testemunha de Jeová em 1949.

Goodrich Retoma Sua Campanha de um Homem Só

Goodrich soube no início da década de 1940 que os tratamentos E.R.A. ainda eram administrados em Betel pelo Dr. M. A. Howlett. Howlett usou o método de acariciar uma placa de vidro até obter uma "reação" com os dedos grudados. Era o mesmo princípio do tabuleiro ouija de "sim" ou "não" do qual ele havia reclamado antes. Goodrich enviou novamente cartas, desta vez ao Dr. Howlett, ao quadro de diretores da Sociedade e ao presidente da Sociedade, N. H. Knorr.

Na primeira carta de Goodrich para Howlett, ele mencionou que ouviu de um "rapaz de Betel", Chester Nicholson, que Howlett usou um "radioclasto" para tratá-lo. A descrição do procedimento feita por Chester o convenceu de que era o mesmo que o osciloclasto do Dr. Abrams. A única resposta de Howlett foi a seguinte enviada em um cartão postal:

Evidentemente você foi mal informado sobre minha conexão com a E.R.A.. Não sei nada sobre isso e nunca a usei. Não existe tal coisa em Betel.¹²

Goodrich respondeu com uma carta a Howlett datada de 9 de junho de 1943, dizendo que tinha por escrito a descrição de Chester Nicholson sobre seu tratamento dado por Howlett. Ele também apontou mais tarde que a E.R.A. era usada por Work em Betel desde 1922 e Howlett veio para Betel anos antes disso, portanto seus comentários de que ele nunca tinha ouvido falar da E.R.A. como médico de Betel eram absurdos. Goodrich, portanto, acreditava que Howlett mentiu para ele. Ele 'levou isso à congregação' escrevendo uma longa carta ao quadro de diretores da Sociedade, também datada de 9 de junho, e uma "Carta Aberta" ao presidente da Sociedade, Nathan Knorr.

Às vezes acho a resposta de Goodrich a Howlett e à Sociedade fascinante. Goodrich, como uma Testemunha de Jeová de boa reputação na época, escreveu a Howlett confrontando-o com o uso do que ele chamou de "técnica de Raabe". Isto é o que as Testemunhas de Jeová chamam agora de "estratégia de guerra teocrática", que envolve "desorientar" o "inimigo" com informações falsas. A maioria das pessoas chamaria isso de mentira, e Goodrich, uma vez convencido de que estava sendo "desorientado" quanto à verdade do assunto, questionou Howlett sobre isso. Ele disse em sua carta de 9 de junho, após citar a resposta de Howlett a ele:

O único significado possível dessas palavras transmite uma impressão totalmente contrária aos fatos fundamentais como os conheço. Devo acreditar, porém, que o seu motivo ao escrevê-los é o mais elevado: um desejo de honrar o nome de Jeová. Lembrando-se da aprovação de Raabe e das declarações no topo da página 170 do [livro] RIQUEZAS, você tem uma justificativa aparentemente clara e lógica, sem dúvida, em sua própria mente.

A página 170 do livro Riquezas diz (ênfase minha):

Mentira é a declaração falsa que alguém faz a outrem que tem o direito de ouvir e conhecer a verdade; tal declaração falsa tem o objetivo de prejudicar a outrem. Qualquer declaração falsa, que é feita com o propósito de enganar e prejudicar a outrem, é mentira deliberada e maligna.

Isso implica que há alguns que simplesmente não têm o "direito" de saber a verdade e que se uma pessoa faz uma declaração falsa sem a intenção de "prejudicar" outra pessoa, não é uma mentira, mas o que Goodrich chamou uma "técnica de Raabe". Caso contrário, por que Rutherford simplesmente não disse que uma mentira é uma declaração sabidamente falsa, ponto final? Goodrich via as coisas dessa maneira e é assim que a Sociedade tem definido mentiras versus "estratégia de guerra teocrática".¹³ Goodrich continuou sua carta dizendo:

Suas palavras citadas acima podem ser uma mentira maliciosa, caso Satanás tenha conquistado uma posição suficiente em sua mente, por meio dessa sutileza. Essas palavras podem causar grandes danos a você e aos outros. O único álibi é o sugerido acima; e o amor só pode esperar que você de fato pretendesse uma fiel técnica de Raabe. Neste caso, entretanto, tal técnica se torna um dragão para devorar sua posição, e deixa seu último estado pior do que o primeiro.... Com toda a bondade então, irmão Howlett, a lógica inevitável do fato é que sua correspondência para mim deve ser uma ou outra das seguintes coisas, a saber: (1) uma mentira potencialmente maliciosa; ou (2) uma admissão diante do Senhor de que você tem estado praticando o demonismo e "mentido" sobre ele. Existe apenas uma maneira divinamente providenciada de escapar, tanto para você pessoalmente como para a Sociedade, dos dois chifres horríveis e mortíferos deste dilema. O pecado -- não importa quão inocente e ignorantemente tenha sido cometido -- deve ser reconhecido, arrepender-se, abandonar e renunciar, fazer confissão e pedir perdão... Um médium espírita em Betel é um homem "doente".

A carta de 13 páginas de Goodrich ao quadro de diretores da Sociedade Torre de Vigia e a sua carta a Nathan Knorr foram igualmente diretas. Como resultado de acusar a "organização de Deus" de "demonismo", Goodrich foi desassociado.

No entanto, dez anos mais tarde, a Sociedade Torre de Vigia começou a imprimir material sobre a E.R.A. que fazia as mesmas afirmações sobre a E.R.A. pelas quais Goodrich tinha sido desassociado.

Notas

¹ Roy Goodrich, Demonism and the Watch Tower (Fort Lauderdale, Florida: The Bible Way Publications), 1969, pp. 1-2.

² Ibid., p. 1.

³ Ibid., p. 2.

⁴ Ibid., pp. 29-30. Ênfase no original.

⁵ Edmond Gruss, The Ouija Board: A Doorway to the Occult (Phillipsburg, New Jersey: P&R Publishing), 1994, pp. 3, 98, 99, etc.

⁶ The Golden Age, 30 abril 1930, p. 483.

⁷ Demonism, p. 30.

⁸ Roy Goodrich, carta para M. A. Howlett, 9 junho 1943, p. 2. Reimpresso em Bethel Rides the Broom de Goodrich, s.d.

⁹ The Golden Age, 30 abril 1930, p. 483, §2-4.

¹⁰ The Golden Age, 18 fevereiro 1931, p. 342, §3.

¹¹ Ibid., §8

¹² Roy Goodrich, Bethel Rides the Broom, s.d.

¹³ A Sentinela, 15 outubro 1960, p. 639; The Watchtower, 1 maio 1957, p. 285; A Sentinela, 1 novembro 1956, p. 206.